К общеизвестным явлениям, которые противоречат чистоте, относится мастурбация (онанизм, рукоблудие). Однако распространенность этого явления не дает права игнорировать данную проблему.

В древности (Египет) мастурбация оценивалась отрицательно, в то время, как в Древней Греции и Древнем Риме воспринималась, скорее всего, нейтрально. Действительно, есть некоторые маргинальные упоминания о зле, коим является уничтожение семени и которое приравнивалось убийству. Но в целом этот вопрос не поднимался. Только начиная с VI века автоэротизм стал рассматриваться как проблема в христианских общинах Великобритании и Ирландии, где царила очень суровая монашеская жизнь. Эти первые сведения находятся в канонах Покаянных Книг. Начиная с VII века в Восточной Церкви также начала осознаваться важность этой проблемы, доказательством чего служат упоминания в Покаянных Книгах (IX в.). В средневековье автоэротизм воспринимался как зло, противоречащее сущности и назначению человеческого семени и приравнивался к убийству. В эпоху Возрождения проблема мастурбации стала просто одержимостью, достигшей своего апогея в XVIII веке, когда под влиянием врачей она считалась причиной многих болезней. Этот ригоризм существовал вплоть до начала XX в.

В период созревания половые органы юношей становятся крайне чувствительными и довольно часто возникает спонтанная эрекция вследствие увеличенного кровенасыщения этих органов и усиленного выделения тестостерона. Сексуальное влечение у юношей очень сильное и имеет инстинктивный характер, поэтому нередко, даже случайно может произойти эякуляция. Возникающие при этом приятные ощущения побуждают парней к мастурбации, которая постепенно может стать постоянным явлением в жизни молодого человека. 

У девушек мастурбация зачастую связана со случайным открытием сексуальной приятности, сопровождающей этот акт. У многих девушек это способ реакции на грусть, чувство одиночества, мечтательное настроение и желание почувствовать чью-то близость.

Среди других наиболее частых причин онанизма, следует назвать стресс, бегством от которого и является мастурбация, которая хоть на какое-то время дает чувство освобождения от хлопот, конфликтов, напряжений и беспокойства. В этом контексте она становится как будто привычкой закурить сигарету или выпить. Нередко это ведет к замкнутому кругу: мастурбация → чувство вины → беспокойство и страх → разрядка с помощью очередного акта онанизма. Поводом к мастурбации также могут быть невротические нарушения, причиной которых в свою очередь являются одержимость и страх. Кроме этого автоэротизм может быть попыткой вырваться из грустной для человека действительности, с которой он не в состоянии справиться.

Христос, обращаясь в своем учении к VI заповеди Декалога, говорит: «Вы слышали, что сказано древним: не прелюбодействуй. А Я говорю вам, что всякий, кто смотрит на женщину с вожделением, уже прелюбодействовал с нею в сердце своем» (Мф 5,27-28). Мужчина совершает акт онанизма так как жаждет близости с какой-то женщиной. Поскольку по разным объективным причинам это невозможно, он успокаивает данное стремление сам с собой. Автоэротизм – это злодеяние против сущности человека. Ведь смысл человеческой сексуальности заключается в межличностных отношениях, в любви,  а именно это мастурбация и отрицает. Точно также сексуальная приятность, которая переживается обособленно от любви и межличностной связи, является неупорядоченной и эгоистической.

Мастурбация приводит ко многим негативным последствиям, как в духовной сфере, так и к ряду физических расстройств. Одно из главных следствий мастурбации – невроз, вызванный не столько самим онанизмом, сколько чувством вины и нарастающей тревогой, которая, в свою очередь, ищет утешения в следующем грешном акте. Такие действия в результате ослабляют волю, которая уже не способна справиться с человеческими инстинктами. Следствием такого невроза являются:

• расстройства концентрации;

• психомоторное возбуждение;

• повышенная раздражительность;

• быстрая утомляемость при умственном труде;

• угнетенное настроение;

• увеличение инертности нервной системы, которое приводит к затруднению перехода из состояния возбуждения к состоянию сдерживания.

Следующее следствие онанизма – закрепление своеобразного кода и стереотипа сексуальных реакций, что в результате может привести даже к психической импотенции в сексуальных отношениях, поскольку реальный супруг не в состоянии удовлетворить плоды воображения.

Человек в акте онанизма становится  одновременно дающим и получающим. В связи с этим происходит своеобразное раздвоение личности, которая не нуждается в любви другого  человека, а становится самодостаточной.

В процессе воспитания следует помочь осознать молодому поколению, что человек не может произвольным образом изменить назначения даров, которые он получил от Творца. Истинное предназначение сексуального акта, как уже отмечалось, реализуется в супружеской любви и ориентируется на прокреацию. Факт мастурбации нельзя демонизировать, а следует стараться докопаться до источника упомянутых тревог, страхов в молодом человеке и научить его справляться с ними. Спасительной терапией может стать открытие перед молодыми людьми источника истинного счастья и зрелого единства с самим собой, с людьми и с Богом. Возникнувшее чувство радости, удовлетворенности от жизни почти автоматически устраняет явление мастурбации и ведет к полному освобождению.

Тем, кто пытается освободиться от зависимости от мастурбации, нужно обратить особое внимание на личную молитву с целью углубления интимных отношений с Богом. Очень важный элемент духовного роста и борьбы с любым грехом – жизнь таинствами,  прежде всего Таинствами Покаяния и Евхаристии. Ведь они являются духовной опорой человеческой жизни, без которой ни один христианин не может существовать. Один из способов борьбы – избегать бездеятельности и одиночества. Убегая от навязчивых мыслей и образов, возникающих в воображении, стоит найти какой-нибудь достойный отдых или «убежать» в среду друзей. Другим способом борьбы с зависимостью может быть спорт, физическая нагрузка, систематическое занятие которыми укрепляет ослабленную грехом волю.

о. Ежи ШИРАН (Jerzy SZYRAN) OFMConv